教育秋天的红枫叶

后奥运时代是个伪命题

2008年08月25日   南方网

和美联社记者聊天的时候，我说很关注后奥运时代中国的会怎么样。“后xx时代”，不知道从何时起便开始成为人们看待问题的一个方向，每一次重大的事件之后，一般都会出现一个关于后这个事件的时代的关注点。当我说起后奥运时代的时候，奥运会还没有开始，而美联社在做一系列的奥运前期民众对奥运会看法的报道。那个关于后奥运时代的谈话，并没有出现在最终的报道中。我很庆幸，因为我越来越发现，“后奥运时代”根本就是一个伪命题。

对于中国来说，奥运会当然是一件重于泰山的大事，如果按照时间观念来看的话，奥运会一结束，就表示中国进入后奥运时代了。但“后xx时代”的说法当然不是以时间来划分的一个概念，这个概念更看重的还是一件历史事件对当前以及以后的社会产生了什么样的影响。

对于眼前这场全民参与的奥运会，肯定对民众的生活产生了一些影响，尤其是北京的市民们。在出行上，安全保卫措施上，甚至是生活方式上都产生了不小的影响。对于个人来说，这种影响无疑是巨大的，但是对于整个社会来说，这些影响实在有点不值一提。

毫无疑问，我们对后奥运时代有着很大的期望，有人关心舆论是否宽松，有人在意环境问题是否能够进一步受到关注，有人大力呼吁全民运动……这也是重要事件的一个无奈，我们总是希望将之前所有希望解决但是没有解决的事情，寄托在一件重大事件上予以解决。但是，很多先前的例子也证明，这种希望最终等来的只有失望。

前两天刚刚过去的四川地震100天祭念就是一个很好的例子，我想对于中国来说，100多天前的大地震所产生的影响远比奥运会要大。当时的中国舆论从没有过的开放，人们从没有过的善良，国民从没有过的团结……这些都是我们所一直倡导和追求的美好的品质，在大地震到来的那一刻，我们找到了。当然，没有人会希望地震过后，这一切会恢复原状；人们当然也想在这次灾难后，中国有一个新的变化。但是，100多天过去了，我们看到了变化了吗？伴随着又一个重大事件的到来，大地震被迅速的遗忘，除了为了纪念的纪念日，一切都恢复到了5月12日之前的状况，人们正常的上班、下班，犯罪事件照常发生，官民对立依旧发生。唯一不一样的是，我们又有了一个新的关注点，奥运会。

奥运会和四川的地震确实不一样，他传递的是友谊，是和平，是爱，但是谁能说奥运会过后社会会和四川地震过后的社会不一样？奥运会过后，相对于民间的期待，我想政府会更关注严峻的经济问题——这个问题显然比奥运会更能影响中国的未来；而民众们则又会回到过日子的状态，为了物价、房价而担忧，为了股票涨跌而烦恼；媒体们又会找到新的兴趣点——顶多，在奥运会开幕或者闭幕多少天纪念的时候，为了纪念再次纪念一下。

奥运后的时代当然会到来，但是那个时候，恐怕除了多了个纪念日之外，不会有多少改变。

奥运闭幕式是中国新改革的开幕式

2008年08月25日   西安新闻网

作者:毕舸

昨晚，精彩纷呈的北京奥运会盛大闭幕，金牌排行榜雄居榜首、以及奖牌总数达到百枚的辉煌成就，以中华元素独特展现于全世界的闭幕仪式，中国民众所体现的开放、热情与高效率、高规格的系统组织工作融为一体，确保了北京奥运会兑现之前的承诺——让所有参赛运动员、随团工作人员、来华采访记者及世界各国的观众，感受到“同一个世界、同一个家”的文化大同，在“北京欢迎你”的周致款待与温情氛围中，享受奥运竞技拼搏与多元文化沟通交流的双重乐趣，最终将五大洲四大洋化为无隔阂、无间隔的同心圆。

短短17天，北京、中国乃至全世界都沉浸在欢乐的海洋中，一个又一个激动人心的勇破纪录瞬间、一次又一次运动员奉献全力拼搏到终点的情感震撼、一个又一个蕴藏于竞技之外的人生奋斗故事，把奥林匹克精神所追求的“更高、更快、更强”，与人类亘古自有的打破世俗偏见与歧视、共建美好“地球村”家园的远大理想，进行了一次心灵的无缝对接。宏大与平凡、激动与伤悲、成功与遗憾，以体育的方式勾勒出人们在奥运期间的心灵旅程，正如那句著名的广告词:“重要的不是目的地，而是沿途的风景与心情。”无数观众与运动员共同见证了17天、400多个小时的历史时刻，也必将被载入永不消失的光荣史册。

奥运闭幕式是北京奥运会的一个句号，却不过是中国掀起新一轮改革的逗号。在中国健儿再创佳绩的同时，“场外”的制度变革与社会进步也于无声处响惊雷。在政府与民众的良性互动关系上、民间力量的成长环境培育上、社会的群体心智启迪与价值观重塑上、信息透明与对外开放的舆论空间扩展上，本届奥运会都有着突破以往的惊喜表现。举一个简单的例子，有关北京奥运会期间机动车“单双号限行”实施效果良好，有不少市民建议该举措奥运后继续沿用，而来自有关部门的答复，不是顺水推舟的“限行”不变，也非态度生硬的一口回绝，而是将该政策的生命周期交由广泛的民意论证，由全体北京市民来决定政策走向。可以预见，通过集思广益的民主决策、广纳百川的民意喷涌、民生为本的程序正义，自会导出符合民众最大利益的帕累托改进效应，也会对民众熟练掌握与使用各类民主权利工具、政府建设官民平等对话平台、公民个体表达与公共意愿集纳，产生看似细微实则重大的结构性影响。

奥运闭幕式是中国新一轮改革的开幕式，恐怕不仅是民众的共同心愿，也是政府推动国内环保、卫生、公益、政务、文化等各方面改革的又一契机。历史已经证明，在万众一心、目标明晰的关键时刻，各种触及社会深层的变革大计，往往能获得从下至上的更多支持，破除重重阻力。北京奥运余温犹在，世界关注热度依旧，政府与民众同心协力，在政治、社会、经济等层面高举破冰之刀，以冲刺决心跨越既有利益阻隔、意识形态僵化，都可能有非凡之效。

迎接近年来物价持续上涨、经济体制改革涉入深水区的重大挑战，破除发展放缓的“奥运后效应”神话；依循民心所向时代趋势，构建法治社会与责任政府的整体框架，出台类似取消工商两费的惠民政策、吹响对行政与市场垄断的依法制约号角、启动对四川地震灾区的公共重建……都将成为举国上下的共同使命，任重而道远。

奥运胜利闭幕，中国新一轮改革于万众期待中不断攀登高点，这是一个令人激动的畅想，更应成为定格为中华民族对外吸纳普适文明价值、对内释放制度进步元素的时代标杆。

吃饺子是否应该蘸醋[转贴]

据说在一个村子里，人们吃饺子是从来不蘸醋的，原因很简单，村里人见识短，不知道世间还有醋这么一个东西。

这种糟糕的局面存在了很长时间，终于，一个打工者回到了家乡，告诉大家，吃饺子应该蘸醋。

村长听了这样的话，感觉不太好，因为他冥冥 中感到，吃饺子蘸醋是一件大逆不道的事情，但是至于这个“大 逆”如何“不 道 ”，他也没有什么把握，于是召开了村委会，集体商议吃饺子蘸醋的问题。

于是，村里的人开始发言：东村口的老张头说：“我们吃了好几辈子的饺子，从来是不蘸醋的，历史已经证明，吃饺子不蘸醋是正确的。”

西村口的老王头说：“吃饺子蘸醋的问题，实际上是一个哲学问题，我们必须要弄明白，我们吃的是饺子，还是醋，假如我们蘸了醋，吃的还能是饺子吗？我认为在这个问题上，一定要慎重！”

“孩子他爸说的对！”老王头的婆娘也插了进来：“醋这个东西，我早就听说过，你们知道吗？‘吃醋’可是挖苦人的词儿，假如我们吃饺子蘸了醋，那么我们实际上就是在吃醋，别村的人会笑话我们的，我们村这么多年来，虽然穷了些，但是为人方面谁也不能说咱的不是，咱们可不能为了这点事把人丢尽了啊。”  

南村口的老郭头抽了一口旱烟，默默地点了点头，说：“嫂子的话在理，蘸醋的问题，可是个原则问题，只要我们开了口子，今天让大家蘸醋，那明天，是不是还有人要蘸韭菜花啊？是不是还要就着大蒜啊？源头把不好，我看早晚要出乱子！而且，退一万步来讲，醋这个东西，是花钱买的，我们村那么穷，连温饱都没有解决，怎么能又开始吃醋呢？”

北村口的老赵头听到这里，拍了一下巴掌，顺便往地上啐了口浓痰，说：“没错没错！外乡的东西，都他妈不是东西，饺子是什么？俺们祖祖辈辈吃了多少代？外边的人整出个蘸醋来，我看他们就是在侮辱我们村的文化，这就叫T M D“文化略”！我看我们不仅应该不蘸醋，还应该抵制、抗议，明天俺就带着俺们家二娃子、三娃子到村口举标语去，表明咱们村的立场！”

村长听了大家的发言，定了定神，开始了长篇大论的总结。

村委会的会计是大会记录人，他的会议记录写的很棒，他是这么写的：

村长同志在发言中肯定了几位长辈的意见，他指出，蘸醋问题，是一件事关全村百姓福祉的大事，需要全体村领导高度重视，认真研究，事实已经证明，在现阶段，本村百姓不适于在吃饺子的时候蘸醋，这是由本村的社会环境、经济环境、社会组成、价值 观、历 史传统所决定的，社会在进 步，时代在发展，但是外乡却并不太平，在涉及到外乡文化的问题上，必须要慎之又慎、提高警 惕、坚持原 则。吃饺子是生 存 权的体现，如果连饺子都吃不上，又何谈蘸醋？本村目前最重要的问题是温饱问题，不是蘸醋问题，因此村委 会决定，不 允许本村人在吃饺子时蘸醋，也不 允许醋、酱油、韭菜花、大蒜等物流入本村。

同时，村长要求各村干部要切实负起责任，做好对本村村民的教育、引导工作，要告诉他们，蘸醋是外乡人的生活习惯，本村的人如果照搬外乡的那一套，就一定会出乱子，本村的几百年来的发展成绩，就会付之东流，众所周知，世界上只有一种吃饺子的方法，就是干吃，如果有人宣扬“饺子蘸醋论”，那么他就是别有用心，我们就要团结起来，坚决抵制，决不姑息纵容！

于是，从第二天开始，关于吃饺子蘸醋的争论，就再也没有人提过，全村又安定和谐了起来，村委 会后来又专门成立了一个委员会，专门审 查外乡来的东西，从臭豆腐到芝麻酱，全都未能幸免。